معنای مهرکردن قلب و گوش در قرآن

سؤال سیزدهم: علت اینکه در آیه شریفه: «ختم‌الله علی قلوبهم و علی سمعهم و علی ابصارهم غشاوة»(۱) به ترتیب قلب، گوش، چشم را آورده چیست؟ لابد یک علتی دارد؟
جواب: ممکن است یک علتی داشته باشد، اما این‌جا در مورد قلب و سمع،‌ختم گفته یعنی مهر کردن چون جلوی دل و گوش پرده آویزان نمی‌کنند، ولذا گفته شد ختم، یعنی بستن لکن در مورد چشم پرده‌آویزان کردن هست، ولذا به غشاوه تعبیر کرده که با تعبیرات عرفی و ادبی بسیار نزذیک است و یک تعبیر هنری است، حالا اگر فلسفه‌ای هم داشته باشد بنده نمی‌دانم.